企业理念

企业理念：正德厚生、臻于至善

上半(ban)句“正(zheng)(zheng)德(de)厚生”。这(zhei)是(shi)《尚书•大(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)谟》记载的(de)帝(di)舜和(he)(he)大(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)在讨(tao)论如何治(zhi)理国家对白(bai)中(zhong)的(de)话(hua)。大(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)对帝(di)舜说，您时(shi)常说的(de)“德(de)惟善政，政在养民。”我认为就是(shi)正(zheng)(zheng)德(de)，利用，厚生，唯(wei)和(he)(he)。这(zhei)是(shi)大(da)禹(yu)(yu)(yu)(yu)阐述的(de)治(zhi)理国家的(de)思想，并得(de)到(dao)了帝(di)舜的(de)高(gao)度赞扬。 

大禹的这句(ju)话是(shi)(shi)什么(me)意思(si)呢？按照《中庸》的说(shuo)法，“正(zheng)(zheng)德(de)”就是(shi)(shi)尽人(ren)之(zhi)性(xing)，以(yi)正(zheng)(zheng)人(ren)德(de)；尽物(wu)(wu)之(zhi)性(xing)，以(yi)正(zheng)(zheng)物(wu)(wu)德(de)。这里的德(de)并不能(neng)简(jian)单地认为(wei)(wei)是(shi)(shi)道(dao)德(de)的含义，而是(shi)(shi)指事(shi)物(wu)(wu)的属性(xing)，正(zheng)(zheng)，此处为(wei)(wei)使(shi)动(dong)用法，意为(wei)(wei)使(shi)事(shi)物(wu)(wu)的属性(xing)平(ping)正(zheng)(zheng)，不偏斜。利用，指利用自然(ran)资(zi)源。厚(hou)生，使(shi)生民的生活(huo)(huo)富足(zu)，充裕。和，和谐(xie)，协调。治理天下(xia)，“正(zheng)(zheng)德(de)”置于首(shou)位，是(shi)(shi)“利用”、“厚(hou)生”的前提，既(ji)正(zheng)(zheng)人(ren)德(de)，又正(zheng)(zheng)物(wu)(wu)德(de)，方能(neng)利用自然(ran)资(zi)源，以(yi)达使(shi)人(ren)们生活(huo)(huo)富足(zu)、人(ren)际(ji)和谐(xie)之(zhi)目的。 

再来看(kan)下半句“臻(zhen)于(yu)至善”。这(zhei)句典出古代四(si)书中(zhong)的(de)(de)第一本(ben)(ben)《大学(xue)》，《大学(xue)》开(kai)宗明(ming)(ming)义就有(you)这(zhei)样一句：“大学(xue)之道，在(zai)明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)，在(zai)亲(qin)民，在(zai)止(zhi)于(yu)至善。” 意思就是，成(cheng)年(nian)人为(wei)学(xue)的(de)(de)根本(ben)(ben)在(zai)于(yu)修明(ming)(ming)自身(shen)，用自己学(xue)问的(de)(de)道和(he)德(de)的(de)(de)成(cheng)就，投(tou)向(xiang)人间(jian)，亲(qin)身(shen)走入(ru)人群社会(hui)，亲(qin)近人民而为(wei)之服务，最终达到完(wan)美(mei)的(de)(de)境界。 

“正(zheng)德(de)”是(shi)(shi)谓(wei)(wei)“正(zheng)身(shen)之德(de)、正(zheng)物之德(de)”，这(zhei)个(ge)(ge)(ge)德(de)，应(ying)该说(shuo)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)因子或者基因，只(zhi)有将一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)健康的(de)因子或基因植(zhi)入(ru)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)机体(ti)(ti)，那么(me)才(cai)能使其(qi)成长为(wei)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)健全而富(fu)有活力(li)的(de)生命体(ti)(ti)。无(wu)论是(shi)(shi)治理一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)国家(jia)还是(shi)(shi)经(jing)营一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)企业，首先要(yao)“正(zheng)”这(zhei)样(yang)的(de)“德(de)”，这(zhei)是(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)大前提。“厚(hou)生”则谓(wei)(wei)“厚(hou)民之生”，指要(yao)尊(zun)重、关爱(ai)(ai)、厚(hou)待社会(hui)民生及一(yi)(yi)切生命体(ti)(ti)，体(ti)(ti)现的(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)种关爱(ai)(ai)民生、兼及天下的(de)济世情怀。

“正德(de)厚生(sheng)、臻(zhen)于至善”既体(ti)现了鸿庞科(ke)技(ji)的独有特质，又阐释(shi)了鸿庞科(ke)技(ji)的历(li)来信仰(yang)。“正德(de)厚生(sheng)”，是鸿庞科(ke)技(ji)的行为责任(ren)规范(fan)与社会责任(ren)的宣言。“臻(zhen)于至善”，是一种永不止息、创新(xin)超越的进取状态和(he)对完美境(jing)界(jie)孜(zi)孜(zi)不倦的追(zhui)求精神(shen)。